本文目录一览：

• 1、三国时期的奇人异士都有哪些
• 2、中国古代有哪些奇人异士？
• 3、在我国历史上，一共出现过哪些奇人异士，都做过什么事？
• 4、你见过或者听过有什么奇人异士吗？

三国时期的奇人异士都有哪些

第一就是左慈。

《后汉书·方术列传二》：“赞曰：幽贶罕征，明数难校。不探精远，歇感灵效？如或迁讹，实乖玄奥。”后人尊称他为“雅帝”。

左慈精通五经，晓房中术，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。左兹在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（三国演义中为《遁甲天书》），学会了使自己变化万端的方术，辟谷术，法术很多记也记不过来。

东汉末年的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起杀左慈的念头，左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊 。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好作罢。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。

下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

华佗

《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。

在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。谯县出产多种药材，如“亳芍”、“亳菊”，早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。中年以后，华佗因中原动乱而“游学徐土”。徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城（今江苏徐州）。民间传说他就住在彭城附近的沛国（今江苏沛县）。其实华佗的行医足迹，遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为中心，东起甘陵（今山东临清）、盐读（今江苏盐城），西到朝歌（今河南淇县），南抵广陵（今江苏扬州），西南直至谯县（今亳州市谯城区），即今江苏、山东、河南、安徽等省广大地区，方圆达数百平方公里。在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县（今江苏丰县）、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。由于行踪地域广阔，又深入民间，华佗成了我国历史上民间传说众多的医家。

医学精湛

就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。

名师高徒

华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。

麻沸散

利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。自从有了麻醉法，华佗的外科手术更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。一次，有个推车的病人，曲着脚，大喊肚子痛。不久，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。华佗切他的脉，按他的肚子，断定病人患的是肠痈。因病势凶险，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”，待麻醉后，又给他开了刀。这个病人经过治疗，一个月左右病就好了。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。

杜夔

杜夔善钟律，聪敏过人，丝竹八音，无所不能。汉灵帝时任雅乐郎。汉末天下大乱，杜夔依附荆州牧刘表，刘表让他与孟曜为汉帝和雅乐。刘表的儿子刘琮投降曹操后，曹操让杜夔为军谋祭酒，参太乐事，并令他创制雅乐。当时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服荞晓知先代诸舞。《魏志》记载：“夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也”。因此，杜夔对于因长期战乱而散失的古乐的发掘整理作出了一定的贡献。

杜夔也是一位出色的琴家，据《琴史》、《琴议》记载：杜夔最擅长演奏的是《广陵散》，嵇康就是从他的儿子杜猛那里学得此曲的。他所传的旧雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》和《文王》至晋犹存。杜夔的弟子中，邵登、张泰、桑馥等人，各官至太乐丞。弟子陈颃官至司律中郎将。左延年等人虽然妙于音律、善于郑声，但对于古代音乐的爱好及成就都不如杜夔。所传歌曲：《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》。

朱建平

曹操当魏公时，听闻了朱建平的事迹，便召他为郎官。曹丕任五官中郎将时，有一次宴请三十余人共坐，曹丕问起自己能活多大岁数，朱建平说：“您的寿命是八十岁，四十岁时会有小灾难，希望您多加小心。”曹丕又令他为在座的众宾一一看相。朱建平对夏侯威说：“您四十九岁时将能位至州牧，但也会遇上灾厄，若能挨得过此厄，你的寿命可活到七十，而且仕途上更能到达公辅。”又对应璩说：“您的寿命是六十二岁，那时可以官做到常伯（皇帝的近臣），将有灾难发生。您去世的前一年，会看见一只白狗，只有您能看见，别人却看不见。”又对曹彪说：“您将统领藩邦，五十七岁时有刀兵之灾。要妥善预防。”朱建平与颍川荀攸、钟繇结交好友。荀攸早死，儿子尚幼。钟繇帮助打理荀家，欲让荀攸的妾改嫁。在写给别人的信上说：“我和公达都曾让建平相过面。建平说：‘虽然荀君比较年轻，但是后事却要托付给钟君。’我当时说了句玩笑话：‘那时我可要把你的阿骛嫁掉。’想不到他真的早逝了，戏言就要成真了！现在我要让阿骛改嫁，使她能有个好归宿。回想建平的妙语，不在唐举、许负以下。”226年，曹丕四十岁，得了重病。曹丕告诉身边的人说：“建平所说的八十岁，说的是白天和晚上吧，我的命快走到头了。”不久，就驾崩了。夏侯威在四十九岁时的确出任为兖州刺史，同时，他在那年的十二月上旬果然患了恶疾。夏侯威记起朱建平当年的批言，自以为难逃此厄，所以预先写下遗嘱及安排丧事。到了下旬，情况有所变化，病差不多好了。他的病情在同月下旬时忽然转坏，不料又突然好转，更渐趋平复。夏侯威认为自己已经渡过危难，在12月30日黄昏，延请郡中官僚大吏至其府中设筵摆酒，说到：“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣。（我的痛苦已渐渐平稳，当明日鸡鸣时，我便五十岁，朱建平的戒言，我必定可以渡过了。）”但当筵席散去之后，夏侯威忽然闭上双目，原来身上恶疾竟然再次发作，于当晚夜半逝世。应璩六十一岁时当了宫内省的侍中。后来有一次他果然独自看见一只白狗，别人都看不见。他知道自己来日无多，就抓紧时间吃喝玩乐，比预期的多过了一年，应璩六十三岁时去世。曹彪被封为楚王，五十七岁时犯了与王凌通谋的罪，被皇帝赐死。当年被朱建平相过面的那些人的结果，都像朱建平说的那样一一应验。只有司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃与实际情况有差别。王肃六十二岁时得了病，医生都说治不好了，王肃的夫人问他有什么遗言。王肃说：“建平曾说我会活到七十多岁，官位至三公，现在都还没达到，有什么担忧的呢！”可是王肃最终还是死了。朱建平也擅长相马。一次，曹丕要外出，一匹马从外面被牵进来，朱建平在路上碰到了，说：“从这匹马的相来看，它今天就要死了。”曹丕要去骑马，这匹马被衣服的香味所惊扰，咬了曹丕的膝盖，曹丕大怒，立刻就把马杀了。朱建平于黄初年间去世，著有《原君书》 。

周宣

周宣字孔和，乐安人。他做了郡吏。太守杨沛梦见有人对他说：“八月一日曹公会到来，一定会给您一根杖，还把药酒给您喝。”杨沛让周宣占这个梦．这时黄巾贼寇起事，周宣回答说：“杖能支撑起体弱的人，药能医治人的疾病，八月一日，贼寇一定会被消灭．”到了那个日子，贼寇果然被消灭了。

后来东平的刘桢梦见蛇生了四只脚，将门中的洞窟做窝，刘桢让周宣占这个梦，周宣说：“这是关于国事的梦，不是您家中的事。应当有做贼寇的女子被杀。”不久，女贼郑、姜都被征讨消灭，因为蛇是女子的征兆，而脚不是蛇所应该有的缘故。

魏文帝问周宣说：“我梦见宫殿上的两片瓦落到地上，变成一对鸳鸯，这是什么意思呢？”周宣回答说：“后宫里会有突然死去的人。”文帝说：“我骗卿罢了。”周宣回答说：“梦表示人的意愿，如果用言辞表达出来，就能够预测吉凶。”话没说完，而黄门令报告有宫女互相残杀而死。

没过多久，文帝又问道：“我昨天夜里梦见青气从地上连接到天空。”周宣回答说：“天下会有显贵的女子受冤死去。”这时，文帝已派遣使者赐给甄后一道要她自尽的诏书，听了周宣的话而感到后悔，派人追回使者已来不及了。文帝又问道：“我梦见磨钱上的花纹，想让它消失，可是花纹却更加明显，这是什么意思呢?”周宣神情怅然不回答。文帝又问他，周宣回答说：“这是陛下自己家中的事，虽然您心里想这样做而太后不答应，因此您想要磨掉花纹却更明显了。”当时文帝想治弟弟曹植的罪，但被太后逼迫，只是贬了他的爵位。文帝任命周宣为中郎，属太史。

曾经有人问周宣说：“我昨天夜里梦见草扎成的狗，这预示着什么呢？”周宣回答说：“您将要得到美味的食物了！”过了一会儿，这个人外出，果然遇到丰盛的饭菜。后来又问周宣说：“昨天夜里又梦见草扎成的狗，是什么意思？”周宣说：“您将会从车上掉下来摔断腿，应该警惕谨慎。”不多久，果然像周宣所说的那样。后来他又问周宣说：“昨天夜里又梦见草扎成的狗，是什么意思？”周宣说：“您家会失火，应当妥善防护。”不一会儿火就烧起来了。这个人对周宣说：“前后三次，我都没有梦见草扎成的狗。只是姑且试试您而已，为什么都应验了呢？”周宣回答说：“这是神灵引动您使您这样说的，所以和真的梦没有两样。”这个人又问道：“三次梦见草扎成的狗而它们预示的情况却不同，为什么呢？”周宣说：“草扎成的狗，是祭祀神灵的东西。所以您开始做的梦，是预示您会得到祭祀后留下的食物。祭祀已经完毕，那么草扎成的狗就会被车轮辗轧，所以第二个梦预示您会从车上掉下来摔断腿。草扎成的狗被车轮辗轧以后，一定会装在车里带回去当作柴火，所以最后的梦是担忧您家要失火。”周宣的说梦，都是像这一类的。十次能说准八九次，世人把他的说梦和朱建平的看相相提并论。其余应验的事就不一一依次列举。明帝末年周宣去世。

管辂

三国时术士，容貌粗丑，不讲礼仪，性好嗜酒，言谈无常，人皆爱之而不敬之。从小就喜欢仰视星辰，每与小儿做游戏，就在地上画天文，人们叹为奇才。成人后，精通周易、风角、占相，远近扬名。老生常谈故事 译三国时候，有个名叫管辂的人，从小勤奋好学、才思敏捷，尤其喜爱天文。十五岁时，已熟读《周易》，通晓占卜术，渐渐有了小名气。 日子一久，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飏耳里。这天，正好是农历十二月二十八日，这两个大官吃饱喝足后，闹着无聊，便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹，倚仗权势，胡作非为，名声很不好。他考虑了一会儿，想趁这个机会好好教训他们一顿，灭灭他们的威风。 何晏一见管辂，就大声嚷道：”听说你的占卜很灵验，快替我算一卦，看我能不能再有机会升官发财。另外，这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上，这是什么预兆?” 管辂想了一想，说：“从前周公忠厚正直，辅助周成王建国立业，国泰民安；现在你的职位比周公还高，可感恩你的人很少，惧伯你的人却很多，这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测，也是个凶相啊!” 管辂接着又说：“要想逢凶化吉，消灾避难，只有多效仿周公等大圣贤们，发善心，行善事。” 邓飏一旁听了，很不以为然，连连摇头说：“这都是些老生常谈， 没什么意思。”（“此老生之常谈。”）晏脸上铁青，一语不发。 管辂见了，哈哈一笑：“虽说是老生常谈的话，却不能加以轻视啊！” 不久，新年到了，传来消息说何晏、邓飏与曹爽一起因谋反而遭诛杀。管辂知道后，连声说：“老生常谈的话，他们却置之不理，所以难怪有如此下场啊！”（“夫老生者见不生，常谭者见不谭。”）

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中国古代有哪些奇人异士？

鬼谷子 中国上下五千年第一奇人，非鬼谷子莫属，他是道家、兵家代表人物，纵横家创始人，他就像一个谜，无人知道他的底细。

李淳风，道号黄冠子，唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳之学，传说他有鬼神莫测之能！

袁天罡

唐朝最著名的道士、方士、相术大师、天文学家、星象学家、预言家、风水大师。传说他有“风鉴”之术，能够凭借风声、风向，预知吉凶祸福，屡试不爽！还精通面相，观人之面，可知其未来运数。

诸葛亮的足智多谋和未卜先知，被世人所赞叹，被文人墨客所赞美。诸葛亮就好比是智慧的化身！

张中，元末明初闻名的羽士，号称铁冠道人，被尊为铁冠派开山祖师，是刘伯温的师父，相传张中未卜先知，料事如神，辅佐朱元璋在鄱阳湖大破陈友谅。

刘伯温,人称前知五百年,后至五百载

在我国历史上，一共出现过哪些奇人异士，都做过什么事？

大家都知道在中国历史上有不少的奇人异士，根据史书记载和世人流传，大家对这些奇人异士中有许多人的名字都耳熟能详，在这其中诸葛亮的名号算是非常响亮的了，但是如果要对这些人排个名，诸葛亮说不定只能排倒数。

先来说说诸葛亮，在《三国演义》中，诸葛亮的智谋真的不一般，草船借箭、空城计等事迹比比皆是，在刘备三顾茅庐后而出山的诸葛亮不仅仅对蜀国忠心耿耿，更是对整个蜀国鞠躬尽瘁死而后已，那么有人问了，为什么说诸葛亮只能排倒数呢？因为毕竟《三国演义》作为一部小说，对于很多东西的描写是有文学成分在里面的，而且诸葛亮虽才智过人，但在历史上还有比他更神的神人。

要说到春秋战国以来最厉害的奇人，我觉得当属鬼谷子王诩。之所以说鬼谷子奇，一方面是指他的相貌。相传，鬼谷子其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。这种情况在如今看来大多属于畸形儿，一般还有一点智商缺陷。一般来说，这种人能在乱世之中存活便已经是幸运的了。

但是上帝为鬼谷子关上了门，但也为他打开了一扇窗。

鬼谷子的智商在我看来，应该是可以吊打现在很多所谓的神童，就连古今中国史上都找不出来第二个比他厉害的人出来。鬼谷子厉害的地方在哪里？第一：天文学。日星象纬，在其掌握之中；第二：玄学，占卜算命，言无不验；第三，兵法。六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；第三：纵横学。广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；第四：养生学，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。这只是鬼谷子自身厉害的地方之一。

鬼谷子厉害的第二个地方在于不只是他自己厉害，他的学生也很厉害。这里举几个例子：大名鼎鼎的纵横家苏秦，张仪是他的弟子；大兵法家孙膑和他的垫脚石庞涓是他的弟子；中国历史上第一个变法家商鞅也是他的弟子，中国历史上最早的投机者吕不韦也是他的徒弟。

因此，他也是中国历史上被认定为自家老祖次数最多的一个人，没有之一。

而他的徒弟基本上影响了整个战国历史，甚至有人认为他一手执黑，一手执白，整个战国都只是他的棋盘。翻天为地覆雨云，这句话用在鬼谷子身上确实是合适的。

姜子牙，相信很多人对姜子牙都非常熟悉，在封神演义当中，姜子牙接到元始天尊的命令，为其商周的三百六十五路将士封神，只不过姜子牙自己最后却没封神，这是封神榜之中最大的遗憾。在历史上，姜子牙本身同样精通天地异术，对于西周的贡献非常之大。姜子牙，第一他出山的时候就80多岁了，你说80多岁的人能干什么，还真别说，高人就是高人。他出山就辅佐周文王而后武王，在他的治下西周逐渐强大，一举灭掉了当时的暴政王朝殷商，开创周朝800年天下，真所谓前无古人，后无来者。

你见过或者听过有什么奇人异士吗？

你听说过哪些真实的奇人异事？历史上的奇人异事很多，我这里想跟大家分享一个因祸得福的奇人，这就是中唐奇人，杜环。怛罗斯之战可能很多人都知道，这是历史上东方和阿拉伯两大文明的第一次正面碰撞，当时的大唐帝国和大食王朝在中亚怛罗斯这个地方发生军事冲突，高仙芝率领的唐军不敌阿拉伯军队，小负于对手。杜环是唐军一普通书吏，战败后被阿军俘虏。作为战俘，杜环被带到中亚，西亚乃至地中海很多地方，经历了十一年，最后辗转从海路回到祖国。

回国后，杜环将其这段奇特的战俘遭遇写成游记——《经行记》，于是我们意外得到了一部记录当时中亚、西亚和阿拉伯风土人情的宝贵材料。

根据《经行记》记载，杜环经历了一段很有意思的旅行，可谓是中世纪的旅行家。其行程大致如下，被俘后从石国被带到到康国，既今天塔什干到锡尔河一带，又渡过阿姆河到末绿（马里），然后沿着伊朗北部到达伊拉克，然后到达大食阿巴斯王朝首都亚聚罗（库法地区）。杜环记录“随镇西节度使高仙芝西征。天宝十年至西海。宝应初，因商贾船舶自广州而归。”这里的西海是指地中海，他最远到达了地中海东岸安都城（今土耳其安塔基亚），几乎是从丝绸之路起点到达了终点！其行程几乎是玄奘西行路程的两倍，是唐代向西方走得最远的中国人。

我国著名历史学家陈垣说评价，我国典籍记录回教最早最正确者，当推杜佑的《通典》。而《通典》关于回教的主要记载，基本来自于杜环的《经行记》！旅行家杜环，可谓是是沟通中西的奇人，比西方马可波罗早了近500年。

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