你知道24岁就被聘为北大传授，被称为“中国最后一位儒学家”的梁漱溟学生么。在这个各种小鲜肉明星的时代，还有多少人知道这些老文学家。他们教训过许多，也看透了许多，他们有着本人的思维抱负，有着本人的灵魂，梁漱溟学生就是其中一位。他教训过许多，遭到过不少尊重，也遭到过不少质疑。然而梁漱溟学生并不受外界影响，他照旧坚持本人的现实，也为之付出举动，并不在意别人所说，他有强大的心坎与意志。

梁漱溟

梁漱溟(1893.10.18-1988.6.23)，男，蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。客籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思维家、哲学家、教育家、社会流动家、国学巨匠、爱国专制人士，次要钻研人生成绩和社会成绩，古代新儒家的早期代表人物之一，有"中国最后一位大儒家"之称 。

梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过农村树立静止，并取得可能自创的阅历。终身著作颇丰，存有《中国文明要义》、《货色文明及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。 1988年6月23日，在北京逝世，享年95岁。

梁漱溟自称"是一个有思维，又且本着他的思维而举动的人"。他把孔子、孟子、王阳明的儒家思维，佛教哲学和东方柏格森的"生命哲学"糅合在一同，把整个宇宙看成是人的生存、意欲始终失去满足的过程，提出以"意欲"为基本，又赋予中国传统哲学中"生生"概念以本体论和近代生物退化论的意义，以为"宇宙实成于生存之上，托乎生存而存者也"，"生存就是没尽的意欲和那始终的满足与不满足罢了"。

梁漱溟往来书信公开

“肉体有所归，生存有重心，一根脊梁竖立起来，两脚踏在地上。”梁漱溟学生在给儿子的一封家信中如此写道。这些话所形容的无疑是一种极为现实的生存形态。在人心日渐塌实的今天，重温这番话，可能体会梁老学生以“一己阴暗刚健力，涤人世纷纭万端事”的苦心。

梁漱溟学生是20世纪中国独具风骨的思维家、社会实际者。在他近百年的人生中，时时与泛滥学者、师长、友人经过函件停止来往。2017年底，世纪文景公司出版了由梁漱溟学生长子梁培宽学生编注的《梁漱溟往来书信集》，该书辑录了梁漱溟学生七十余年来的往来书信七百余封，是迄今最为片面的一次梁漱溟书信整顿结集。这些书信不只是梁漱溟集体不同期间思维、情感、生存等的记载，也是20世纪中国历史的缩影，从一个侧面反映了从辛亥革命到改革开放，七十余年来中国天翻地覆的渺小变化。这些函件对读者了解梁漱溟，了解中国历史，实为弥足珍贵的历史资料。

此次书信集的出版，最引人瞩目标当属那些首度公开的珍贵函件， 与蔡元培、吴承仕、陈嘉异、赵朴初……一段段蒙尘的往事渐渐揭开了面纱，明晰地呈如今咱们的面前。

梁漱溟:关于儒，佛区别

“儒家他总是站在人的立场谈话，他说来说去还是归结到人身上。可是佛家，他是超过人谈话，他说来说去，归结点也不归结到人身上，归结到超过人的中央，所以他们如同很不同。不过还有同的一面，就是“无我”，没有我~“而救世”，佛家话就是众生，众生的痛苦就是他的痛苦。”

1988年6月22日，梁漱溟病逝于北京，享年95岁，弥留之际的最后一句话是:“我要劳动，我要宁静！”