出生于门阀世家的柳宗元，对功名有着不同于常人的盼望，他盼望像祖辈们一样的身居高位。无法适得其反，安史之乱后，柳宗元家族屡遭打压，逐渐衰落。他终身盼望功名，却得不到，那是何等的落寞与求才不遇啊！写下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗元学生，会有怎么的情绪呢？

人物简介

柳宗元（773年－819年），字子厚，汉族，唐朝河东（今山西运城）人，卓越诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经前人辑为三十卷，名为《柳河东集》。

由于他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文静止的指导人物，并称“韩柳”。在中国文明史上，其诗、文成就均极为卓越，堪称一时难分轩轾。

河东柳氏家族

柳氏是关中六郡姓之一，是中央上的望族，其势力煊赫一方。柳宗元祖先大都在野中为官做将。柳宗元本人在《送澥序》里说：他祖上“在高宗时并居尚书省二十二人。”远祖有四代曾做过宰相。可见家氏之煊赫。

可到武则地利，柳氏的命运发生了逆转。柳宗元的高伯祖柳奭(shì)，在高宗永徽二年(公元651年)为宰相，因事为武后所恶，被贬爱州刺史，途遭追杀，被籍没了全家。

自此，柳氏一败涂地，柳氏的前人都只能做些县令类的小官。柳宗元贬在永州时曾在给岳父杨凭的信里提到过这件事，说柳氏虽号为大族，但五六代以来再没有人能在野里为官。

柳宗元文学成就

柳宗元终身留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讥刺辛辣。游记写景状物，多所寄予，有《河东学生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思维中具备奢侈的唯物论成分。其政治思维次要体现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思维。但也受佛教影响，尤是政治得志时，往往向佛教寻觅肉体上的摆脱。

（二）寓言：承继并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讥刺、鞭挞当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇怪，善用各种动物拟人化的艺术笼统寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）恼怒怒骂，因物肖形，体现了高度的幽默讥刺艺术。

（三）传记：承继了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸闻状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事根底上有夸张虚拟，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓本人的遭逢和怨愤；也有作者幽深情绪的刻画，表如今极度苦闷中转而谋求肉体的寄予。至于间接描写山水风光，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精美的言语再现人造美。

（五）诗词骚赋：独具特征（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，方式仿照《天问》、《七发》，造语奇怪深奥。此外，柳集中也有不少无关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所触及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。后人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其局部五古思维内容近于陶渊明诗，言语奢侈人造，风格淡雅而象征深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以大方悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。