本文目录一览：
- 1、撒拉族刺绣有何历史？
- 2、上海绒绣的艺术特点
- 3、羌族刺绣的关于羌绣
- 4、苏绣的传说!!!!!!!!!!!!!!!!!急急急急急急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!1
撒拉族刺绣有何历史？
撒拉族刺绣源远流长，具有700多年的悠久历史，以针法细腻、工艺精湛、立体感强、手法独特而著称。长期以来，撒拉族刺绣保留和完善了自己的原始风貌，集传统文化、风俗、地域特征于一身，所绣花卉、动物形象栩栩如生，其刺绣工艺精湛能与苏绣、湘绣想媲美 。尤其是花鸟绣品，色泽艳丽、做工精细，富有立体感，表现活泼有趣，令人爱不释手，具有观赏性和收藏价值。
撒拉族喜欢在枕头、袜底、袜后根和女鞋的两帮精心绣上各种图案和花卉，有干枝梅、牡丹、月季、菊花、芍药、马莲花等，绣得精巧秀丽多姿多彩。她们还喜欢在年青小伙子所系的围肚上绣上花朵和鸟类，那些鸟类栩栩如生，呼之欲出。妇女们还在自己贴身带的荷包上绣上她们喜爱的花卉，所绣图案，小巧玲珑，细致匀称，色彩或淡雅或鲜明，方法独具一格。青年男女结亲的日子，要摆出新娘的针线活，视其刺绣手艺的高低进行评价。一般情况下，会绣花绣鸟的姑娘，格外受到小伙子喜欢和追求。哪个中老年女子会刺绣，远近的妇女们便会常去向她学艺，或让她为自己绣个东西，并逢年过节时去探望她，她们格外受到尊重。
民间刺绣品主要有枕头、腰带、针线荷包、袜底、袜后跟和女人鞋面，精绣各种花、鸟等图案。如鸳鸯戏水、鱼水合欢等。撒拉族、回族妇女更喜欢在腰带上刺绣栩栩如生的百花异鸟，所绣图案朴素大方，花纹细致匀称鲜明，独具一格，但不绣人像。
现代刺绣一般分为挑、扎、盘3种。挑也叫啄，专门有啄针，色线不穿透，图案只显在一面。扎是用普通小针，线针穿透，根据花卉枝叶调配色线。盘用两根线，一根扎、一根盘。
每盘两三下扎一针，具有立体感。刺绣花卉多绣牡丹、石榴、梅、兰、菊、竹，赠献给公婆。寓意久经风霜、节操、高洁;树木多绣松柏，意寓延年长寿，也可以点缀飞禽走兽;动物多绣蝴蝶、喜鹊、鸳鸯、鹤、鱼、猫、狮、虎等，生动活泼，充满生活气息。
撒拉族刺绣艺术是民族文化百花园中的一枝奇葩，一般是以花鸟鱼蝶等图案为主，构图朴实、细腻生动，色彩鲜艳，明亮做工精细而著称;撒拉族刺绣具有针法细腻、工艺精湛、立体感强等特点，所绣花鸟鱼蝶形象栩栩如生，其刺绣工艺能与苏绣、湘绣相媲美，撒拉族刺绣有民间刺绣与现代刺绣两种。
撒拉族刺绣源远流长，以针法细腻、工艺精湛、立体感强、手法独特而著称。长期以来，撒拉族刺绣保留和完善了自己的原始风貌，集传统文化、风俗、地域特征于一身，所绣花卉、动物形象栩栩如生，其刺绣工艺精湛能与苏绣、湘绣想媲美 。尤其是花鸟绣品，色泽艳丽、做工精细，富有立体感，表现活泼有趣，令人爱不释手，具有观赏性和收藏价值。
撒拉族喜欢在枕头、袜底、袜后根和女鞋的两帮精心绣上各种图案和花卉，有干枝梅、牡丹、月季、菊花、芍药、马莲花等，绣得精巧秀丽多姿多彩。她们还喜欢在年青小伙子所系的围肚上绣上花朵和鸟类，那些鸟类栩栩如生，呼之欲出。妇女们还在自己贴身带的荷包上绣上她们喜爱的花卉，所绣图案，小巧玲珑，细致匀称，色彩或淡雅或鲜明，方法独具一格。青年男女结亲的日子，要摆出新娘的针线活，视其刺绣手艺的高低进行评价。一般情况下，会绣花绣鸟的姑娘，格外受到小伙子喜欢和追求。哪个中老年女子会刺绣，远近的妇女们便会常去向她学艺，或让她为自己绣个东西，并逢年过节时去探望她，她们格外受到尊重。
上海绒绣的艺术特点
上海绒绣尤以创作外国领袖肖像见长，绒绣肖像形象逼真，感染力强，被赞为“东方的油画”。
上海绒绣艺术品闻名海内外，特别是建国后在品种上由原来只能生产拖鞋面和手提包片，发展到能绣各种领袖像、人物风景等大型艺术品。它以其形象逼真，色彩浓郁，层次清晰，立体感强的“海派”艺术风格而独树一帜。其特点是：(1)借鉴中国传统刺绣工艺，以多变的针法和拼接工艺，劈线，拼色工艺丰富了上海绒绣的艺术语言；(2)经过艺术再创作，巧妙地将形，色，神，光相融合，使绒绣作品达到了忠实原作，胜于原作的艺术效果；(3)经过特殊处理的绒绣艺术品防霉、防蛀，不仅延长了作品的寿命而且增强了艺术感染力；(4)在色彩技法上，从原来简单的色彩改进为自行染色，并吸收了刺绣技法的长处，由单色绣改进为拼色绣、彩锦绣、接色绣等技法，画面无反光，风格庄重，非常适宜制成领袖名人肖像。并作为国家级的礼品，或纪念堂、展览厅、宾馆内的陈设品。如毛主席纪念堂正厅的巨幅绒绣“祖国大地”，庄重、肃穆、色彩和谐，生动地表现了伟大祖国锦绣河山的雄伟壮丽。
上海绒绣艺术作品反映的题材既有人物、风景，又有花鸟静物。在艺术形式上，既可表现色彩缤纷、层次复杂的油画；也可绣制形象逼真，对比强烈的艺术摄影；还可以移植讲究笔法神韵的中国水墨画。绒绣表现这些艺术作品，并不是简单、机械地加以复制，而是要根据绒绣所使用的材料、性能和它的特殊工艺过程进行再创造。
上海绒绣奇葩——顾绣，是刺绣的一种，是以上海明代时官僚顾名世一家的刺绣技法和风格创作的刺绣品。特色是擘丝细过头发，一根丝线可分成40余细支进行绣作，针如毫，行针密，配色精妙，色彩丰富，逼真活现，巧夺天工，因而也称其为“画绣”。
羌族刺绣的关于羌绣
羌族是一个极富睿智的民族,更是一个崇尚美的民族。美与艺术起源于劳动,也正由于人们在劳动中创造了那些具有初步形式美的客观对象,才可能相应地产生出对称、平滑的审美观念。羌绣的色彩鲜艳,精美绝伦,不但显示了羌族妇女的聪明才智,更表达了羌族人民崇尚美的愿望。劳动创造了美:劳动产品美,劳动工具美,劳动动作美,劳动创造的艺术品美。历经千年传承和发展,羌绣似乎浓缩了历史的精华,形成了风格独特的绣中之精品,已渐被人们认同为与湘绣、苏绣齐名的绣中工艺品,成为中华文化瑰宝中的一朵奇葩。
如今,羌绣早已成为羌族人服饰中的重要组成部分。羌族的服饰较为朴素而华美,男人喜着青色或白色头帕,穿自制的麻布长衫,外套一件无袖子的羊皮褂子,这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。脚穿有鼻的“云云鞋”,鞋子上绣有云彩图案及波纹,脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿,绑腿有保温和护腿的作用。妇女喜缠青色或白色的头帕,青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上,用两根发辫绕作鬓;一般冬季包四方头巾,上绣各色图案,春秋包绣花头帕,穿有花边的衣衫,腰系绣花头帕,系有花边的飘带。年轻女子还在脚腿上缠红脚带子。男女皆束腰带。羌绣有装饰性很强的花纹图案,无论是在羌族群众的腰带、衣裙、围腰、鞋上,或是在妇女的头帕、袖口、衣襟甚至袜子、鞋垫上都随处可见。羌族的挑绣不仅结构完整、物象突出、色彩绚丽、工艺精巧,起到美观的作用,而且借助那密密麻麻的针脚,增强了衣物易磨损处的耐磨性能,延长了使用寿命,具有实用价值。马克思认为:“动物只能按照它所属的那个种的尺度和需要来构造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去,因此人也按照美的规律来建造。”羌绣不只是一种单纯的装饰品,同时也是独具民族特色的艺术品,它已深深地融入了羌族人民的生活之中,是衡量一个妇女聪明才智的重要标志,是她们用来美化自己,寄托自己情感和美好愿望的一种重要方式,也常常是青年男女表达美好爱情的订情信物。它集艺术与实用于一体,是羌族人民对真善美追求的物化和象征 。
苏绣的传说!!!!!!!!!!!!!!!!!急急急急急急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!1
五彩缤纷、绚丽多彩的苏绣，被人们誉为中国艺术宝库中的一颗明珠，“东方的珍宝”，“神奇的艺术”，“有生命的画像”。
苏绣的产生，已经有两千多年的历史，是悠久的吴文化的奇葩，是先人留给我们的宝贵的文化遗产。
苏绣的发源地在苏州吴县镇湖一带，现已遍衍江苏省的无锡、常州、扬州、宿迁、东台等地。江苏土地肥沃,气候温和，蚕桑发达，盛产丝绸，自古以来就是锦绣之乡。优越的地理环境，绚丽丰富的锦缎，五光十色的花线，为苏绣发展创造了有利条件。
苏绣在中国传统刺绣工艺中最善长吸取旁类艺术的成就，它图案秀丽、色彩雅致、针法多变、技艺精湛，一针一线创造出美仑美焕，据出土实物考证，在汉代，苏绣已经达到相当的水平，从此世代相传袭，到明清时达到了顶峰状态。苏州一代涌现出吴县钱蕙、吴江杨卯君、沈关关，正到沈寿、杨守玉等一代大师，她们拓宽了苏绣的表现题材，技法上活泼灵动，从人物、花鸟到山水、动物，从静如处死到动如脱兔，苏绣呈现着江南细腻绵长的精神内涵。在上千年的历史间，一代代绣娘巧手穿引，心手相传，创造出上百种技法，逐渐使苏绣成为一门丰富深邃的学问，吸引后来者在其中忘我穿行。任慧闲先生在五十年代参与创办的苏绣研究所，今天已经成为集苏绣发展之大成的艺术花园。
苏绣研究所集中了当地最有才华的绣娘，目前苏州拥有10万绣娘，其中刺绣技艺出色的3万绣娘，集中在太湖之滨的苏州高新区镇湖街道、东渚镇、通安镇一带。她们是苏绣这份传统遗产的继承者，由于技艺精湛而不偏离传统，她们的作品在海内外拥有大量的订单，是苏州地方经济的重要组成部分，这里的每一幅绣品都要经过整月甚至几年的时间来完成，俗话说的细活在这些绣娘手上表现得最淋漓尽致，苏绣是心手相传的技术，苏绣的发展历史让人们对历代的艺人肃然起敬，她们始终坚持着默默耕耘，让苏绣这一门传统艺术星火不断日益渐进。
在一代代绣娘的努力下，苏绣无论是从绣法或是素材上都得到了全面的创新。最初的苏绣以平、齐为主要风格，通过对花鸟鱼虫的描绘，表现着精细雅洁的特点，而如今，苏绣中又新添了乱针绣、虚实乱针绣等技艺，在和摄影、油画、素描等艺术风格结合后，形成了新的风格。
人物肖像是苏绣中的又一个新主题。通过绣娘之手而成的各国领导人肖像，成了全世界的共同喜好，也成了中国同外界互通友谊的重要桥梁。苏绣不仅仅方便了各国间的文化交流，也同样带来了一定的商机。
一丝一绒一抹色，绣出五彩苏绣，是传给子孙后代的无价珍宝。
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